SIMBUL DULUR

URANG SIRAH CIPAKU menggunakan kostum tradisional URANG KULON , tampak pengaruh pakaian sepintas seperti urang kulon; keunggulan pakean urang kulon yang dibuat dari bahan serat lulub pohon teureup yaitu bisa menyerap keringat dan tidak menimbulkan bau, pakaian ini tidak perlu dicuci serta bisa dipakai untuk mengobati gatal pada kulit, baju kampret dengan kancing batok kelapa merupakan keaslian produk tradisional yang turun temurun dari nenek moyang urang kulon; pakaian tradisional yang dikenakan oleh urang sirah cipaku sebagai simbul - dulur - antara urang sirah cipaku jeung urang kulon .

TELAAHAN TERHADAP PERSAMAAN AJARAN

TELAAHAN TERHADAP PERSAMAAN AJARAN antara ajaran urang kulon yang berbunyi ; - mipit amit ngala menta, lojor teu meunang dipotong lojor teu meunang disambung, nu lain kudu dilainkeun nu enya kudu dienyakeun ,dengan ajaran urang cipaku ; mipit amit ngala menta, ngadek sacekna nigas saplasna , nu lain kudu dilainkeun nu enya kudu dienyakeun  keduanya memiliki persamaan pesan bahwa  kudu tarapti, kudu saujratna, jeung kudu jujur , jangan ceroboh jangan direkayasa dan harus jujur; merujuk kepada BUK CIPAKU yang menyatakan bahwa - skabeh manusa asalna ti cipaku -memperhatikan hal tersebut di atas serta hal lain yang menyebutkan dari buk cipaku tetenger sahiji anu jadi ciri sajati turunan cipaku, maka hampir bisa disimpulkan bahwa yang terkadung dalam buk cipaku adalah benar, kemudian kami bersama-sama dengan urang kulon berziarah kubur ke makam leluhur cipaku , untuk menyambungkan silaturahmi kepada leluhur cipaku

ORNAMEN BATU SITUS CIPAKU

 ORNAMEN BATU SITUS CIPAKU yang berada di Cipeueut Cipaku Darmaraja Sumedang  Jawa Barat m situs ini dibangun dengan ornamen batuan kali asli peninggalan masa silam leluhur Cipaku yang berkaitan dengan Kerajaan Tembong Agung cikal bakal kerajaan Simbar Buana dan Sumedanglarangm  situs ini memiliki beberapa umpak atau tingkatan yang dengan pasangan batu dan tanah namun memiliki kekuatan , gambar ini menampilkan dari berbagai sisi pandang, tingkat teratas pandang depan, tingkatan undak tampak samping, lawag menuju letak batu lingga, gerbang btu lingga, dan gerbang masuk situs, sebelum gerbang situs terdapat jalan menuju ke tempat bersuci di sungai Cibayawak yang bermuhara ke Cimanuk arah depan situs, pula terdapat jalan menuju cikahuripan dan pintu masuk ke areal situs, dari arah pandang depan situs ini tampak megah dengan ornamen undak batuan , dan sangat sakral, dalam BUK KACIPAKUAN termuat hikayat asal manusa di seluruh dunia, serta ajaran KEMARIFATAN dan TUKUH CIPAKU. == TETENGER HIJI NGAJADI CIRI ANU SAJATI == sebagai simbol ketaohidan , selain itu pula bahwa tetenger sahiji menjadi ciri asli asal cipaku , PUSARA SATU MERUPAKAN SIMBOL KETAUHIDAN DAN MENJADI CIRI ASAL CIPAKU.

CORAK MOTIF BALAY SITUS DALEM SANTAPURA

CORAK MOTIF BALAY SITUS DALEM SANTAPURA CIBOGO DARMARAJA SUMEDANG JABAR , komplek pekuburan ini memiliki ragam corak motif  pusara sebagai warisan leluhur yang dibentuk dengan BATUAN KALI CIMANUK , karena komplek perkuburan tua ini berada disamping aliran sungai cimanuk termasuk zona genangan bendungan cimanuk, pusara dibentuk dengan batuan kali asli dan batuan cadas curi tatah , corak pusara atau balay atau padung yang mempergunakan batuan aslipun beragam corak, ada yang satu umpak , bahkan dua umpak tiga umpak bahkan ditemukan yang tiga umpak, begipula ditemukan antara perpaduan batu kali asli dan batu tatah, yamg ditampilkan i bawah adalah corak pusara batuan asli berbagai motif dan perpaduan batuan asli dan tatah, padahal di komplek pekuburan ini terdapat beberapa corak, tatah ukir pusara dan bertulis , aksara arab, sunda, dan latin, dan angka latin, namun tidak ditampilkan di sini, leluhur mewariskan berbagai corak motif kuburandalam satu komplek pekuburan, sungguh sangat tinggi nilai historisnya, para peneliti bisa membandingkan antar perkembangan perubahan corak padung di komplek pekuburan ini.

·

MOTIF RUMAH BABUY

.MOTIF RUMAH BABUY asli dengan jure jepang pintu satu jendela paten dinding bilik alas palupuh ,pondasi batu tatapan atau rumah panggung suhunan jepang atau jolopong sangat sedikit motif rumah asli babuy hanya tinggal beberapa saja,  beruntung masih ada sisa motif rumah adat ,karena telah diganti dengan corak baru rumah tembok berjure suhunan tinggi sebagai generasi berikut perubahan dari bentuk asli,





 

Suka · Komentari · Bagikan

LEMAH SANGET BABUY

.LEMAH SANGET BABUY - tanah keramat babuy - berada di tepian Leuwi Babuy Cimanuk tempat ini sangat sakral dan keramat terdiri dari batuan besar yang menyebar di lingkup tanah keramat yang kini sudah menjadi sawah, sebelum dijdikan sawah SEORANG KASEPUAHAN BABUY pernah bertapa selama 40 hari untuk menaklukan penghuni ghaib agar tanah tersebut bisa dijadikan sawah seperti sekarang ini, pada area persawahan tersebut terdapat banyak batu, dana ada DUA BATU yang masih disakrlkan hingga saat ini, selain hal tersebut di areal ini masih ada bekas rumpun bambu haur yang masih bisa terlihat, menunjukkan bahwa areal ini adalah dulunya merupakan daerah keramat masa pembukaan BABUY KUNA tidak dijadikan lembur atau tempat hunian, di area ini mengandung misteri yang mungkin belum terungkap oleh warga setempat atau mungkin dirahasiakan.gambar di bawah adalah batu keramat yang tidak boleh diganggu.

BATUAN BENTUK UNIK BABUY

BATUAN BENTUK UNIK BABUY BUAH NGARIUNG WADO SUMEDANG JABAR yang ditemukan di sekitar Cimanuk seputar Babuy, merupakan peninggalan Babuy Kuna yang melekat dengan keberadaan perkampungan Babuy Kuna yang menyebar dibagian hulu  di sebelah girang Leuwi Babuy ,yaitu batuan bentuk berkowak dan berlumur atau menyerupai cangkir hal ini merupakan - totonden permusiman berladang - dengan merujuk kepada air hujan yang memenuhi lumur atau kowak batuan, kemudian di bagian hilir lembur ditemukan batuan unik berbentuk seperti kursi yang berada di sekitar Cikahuripan yaitu sumber mata air yang berada di pinggiran Cimanuk yang tak pernah kering yang selalu dipergunakan warga Babuy, kemudian di bagian lebih hilir ada batu nyungcung yang terdapat di tengah sungai, dan di bagian hilirnya adalah Leuwi Rawayan., sebenarnya batuan ini bisa disebut Situs mengingat keberadaan nya di seputar perkampungan Babuy dan sangat langka, tetapi mungkin kurang populer karena kurangnya publikasi.

Suka · Komentari · Bagikan

PERKAMPUNGAN BABUY

PERKAMPUNGAN BABUY BUAH NGARIUNG WADO SUMEDANG JABAR sepintas tidak itemukan hal yang merupakan khas sebagi perkampungan ADAT yang memiliki 40 suhunan dikarenakan motif rumah perkampungan sudah seperti perkampungan biasa rumah sudah ditembok, dan ini pertama kali kami menginjakkan kaki ke perkampungan ini, kemudian kami berbincang dengan warga seorang ibu muda dan kemudian datanglah seorang lelaki setengah baya tanpa baju datng menghampiri kami dan bertanya tentang maksud kedatangan kami ke perkampungan Babuy, kemudian kami jelaskan kepada mereka , bahwa perjalanan kami sebagai untuk merekam perkampungan 40 suhunan yang segera akan tergenang oleh bendungan Cimanuk, kemudian tim kami diantar kepada sesepuh kampung sebagai untuk bisa memberikan beberapa keterangan dari budaya perkampungan tersebut, maka tim bisa bertemu dengan seseorang petua bernama Abah Wikarya dan dari sesepuh ini kami bisa mendapatkan beberapa informasi tentang perkampungan Babuy, seperti bahwa disana ada LEMAH SANGET yang sekarang sudah menjadi sawah warga , setelah terlebih dahulu ditarekahan dengan cara bertapa 40 hari oleh seorang petua lembur, kemudian suka ada serombongan orang yang datang dari kulon untuk menjenguk sodara - nempo dulur - orang dari kulon terebut adalah ghaib karena sebenarnya belum pernah ada yang datang orang dari kulon secara kasat mata. dan perkampungan ini ketika tim kami datang kesana sudah mulai ada pembongkaran rumah, pohon kelapa yang menjadi ciri khas perkampungan sudah banyak yang ditebang.

BABUY BUAH NGARIUNG WADO SUMEDANG JABAR

 BABUY BUAH NGARIUNG WADO SUMEDANG JABAR  yang terletak di tepian sungai cimanuk yang membelit perkampungan BABUY yang memiliki 40 SUHUNAN  hunian keluarga ditambah dengan  Mesjid ,gardu ronda, dan leuit gudang padi,BANYAK DITUMBUHI POHON KELAPA, pertanian lahan basah atau sawah yang cukup luas karena berada di pinggir sungai , terdapat LEMAH SANGET yang terhampar batuan besar dan ada dua buah batu besar yang posisinya bertautan yang dianggap KERAMAT dan msih SANGET, kemungkinan Lemah Sanget ini permulaan dihuni oleh nenek moyang orang Babuy, namun sekarang sudah menjadi persawahan, perkampungan ini memiliki pula Leuwi Babuy yang memiliki SEDONG pada sungai Cimanuk SERTA ADA RAKIT PAMEUNTASAN DARI JALAN RAYA KE PERKAMPUNGAN BABUY yang terletak di sebelah barat perkampungan, dan Leuwi Rawayan, Batu Masigit, Cikahuripan  yang berada di sebelah timur , dan SITUS BATU KASUR yang berada di sebrang sungai sebelah selatan perkampungan, terdapat dua buah batu yang berdampingan di sini,juga memiliki dua buah Situs keramat yaitu SITUS BABUY yang berada di sebrang sungai, dan SITUS BUAH NGARIUNG yang berada di sebrang perkampungan BABUY mengenai bentuk rumah tidak begitu dipertahankan bentuk aslinya sudah banyak yang dirubah menjadi rumah tembok dengan motif berubah berbeda, walaupun demikian kami masih menemukan yang diperkirakan bentuk asli potongan rumah Babuy kuna , ada beberapa rumah yang masih menunjukan ciri rumah kuna berbentuk panggung , lantai palupuh, atap genting suhunan jolopong atau jepang pintu satu, konon di perkampungan 40 suhunan ini apabila GOONG dipukul akan turun hujan walau musim kering.mengenai budaya  ritualpanen , hajat lembur, ngamuludkeun, muharaman juga biasa ilakukan di sini, dan apabila maling masuk ke perkampungan Babuy maka maling tidak akan bisa pulang, akan mengelilingi perkampungan hingga ada pertolongan warga setempat yang menunjukkan arah keluar perkampungan, sikap warga respon terhadap tetamu, mereka akan bertanya maksud dan tujuan datang ke sana.air putih juga merupakan has disana.; gambar di bawah adalah Situs Babuy, situs batu kasur, Situs Buah Ngariung, dan tim exfedisi berbincang dengan dua orang warga di depan rumah warga..

PERPADUAN BATU BENTUK UNIK CIMANUK

-BATUAN BENTUK UNIK CIMANUK ini disebut juga mustika watu  yang ditemukan di tepian sungai cimanuk wilayah situs Dalem Santapura, DARI BEGITU BANYAK BATUAN YANG BERSERAKAN maka ditemukan batuan ini terdiri dari dua jenis batuan yang terpisah kemuadian batu bulat ditaruh di atas batu tipis bulat berbentuk lembing dan perpaduan batu tersebut ternyata sangat cocok satu sama lain tidak goyah ketika dipertemukan seperti tampak dalam gambar, dikawasan tersebut memang banyak sekali batuan bentuk unik , namun karena keterbatasan waktu dan alat untuk membawa batuan terpaksa dipilih dan dipilah, kemudian batu ini dan beberapa batu turut dibawa guna dijadikan sampel batuan wilayah genangan bendungan cimanuk , namun kami belum menemukan batu unik yang berbentuk coet.

TETENGER SAHIJI NU JADI CIRI SAJATI KACIPAKUAN

...TETENGER SAHIJI NU JADI CIRI SAJATI KACIPAKUAN ; batu nisan tunggal yang menjadi ciri sejati cipaku , wilayah cipaku meliputi timur gunung surian selatan gunung nirmala barat gunung lingga utara gunung pareugreug, termasuk wilayah - LEMAH SAGANDU - WILAYAH TERSEBUT MEMILIKI BUDAYA YANG SAMA menurut BUK KACIPAKUAN disebutkan bawha seluruh manusia berasal dari cipaku - sakabeh manusa aslna ti cipaku - nitis netes netas -, beberapa poin persamaan budaya wilayah cipaku adalah diantaranya, diperoleh dari - kapamalian / teu hade - laranagan / tidak baik untuk dilaksanakan dan ciri khas - ciri mandiri ; pamali nyieun sumur, pamali pamali nanggap wayang, pamali ngaluarkeun jeung peupeuncitan poe saptu jeung rebo, pamali tatanggapan poe jumaah, pamali ..., ilmu perekonomian - NGEUREUT NEUNDEUN NGADUA-DUAKEUN HUAP -, kemudian yang berkaitan dengan ciri khas nisan tunggal yang menjadi ciri sejati kacipakuan, yang berkaitan dengan buk kacipkuan , bilaman mana ditemukan nisan tunggal di wilayah permakaman tua atau masa kini dimana saja di wilayah nusantara itu artinya saasal sakaruhun, memiliki nenek moyang yang sama berasal dari cipaku. - SACIRI SAASAL - asalna ti cipaku - berasal dari cipaku .gambar di bawah padung makam keramnat - lemah sagandu cipeueut cipaku.nu make tetenger sahiji, yang mempergunakan nisan tunggal.= menurut nara sumber =

MOTIF BALAY KUBURAN BUHUN SUNDA

MOTIF BALAY KUBURAN BUHUN SUNDA; ini adalah balay kuburan buhun sunda menggunakan batu kali yang diambil dari kali dan disusun rapih persegi panjang satu lapis, dengan kelengkapan nisan - tetenger - batu kali, hal ini menunjukkan bahwa kuburan tersebut sangat tua atau buhun, mkna sederhana rata dengan permukaan tanah, tanpa undak tau tanpa ditinggikan - diluhurkeun - ,  memiliki nilai palsapah tinggi - luhur - bahwa manusia berderajat sama dihadapan ChaliqNya, kecuali yang membedakan - keimananNya - kepda Rabb Nya.

MOTIF RUMAH BUHUN SUNDA SEDERHANA

MOTIF  RUMAH  BUHUN SEDERHANA SUNDA; sudah jarAng ditemukan motif rumah seperti ini dan termasuk motif rumah buhun dengan memiliki satu ruangan satu pintu tanpa jendela, tetapi untuk pentilasi udara cukup tersedia pada celah bilik, memiliki tepa tau balandongan untuk sebagai ruangan terbuka ternaungi berguna sebagai tempat duduk - ngadaweung - dan tempat menerima tamu , tihang jeblok menggunakan landasan - tatapakan keuyeup -, motif rumah ini sangat sederhana tetapi motif ini sudah sangat tua, yang kemudian berkembang berubah, bik dari ukuran maupun penambahan ruangan, pintu, kemudin berkembang dengan jendela surung yaitu pada bilik disebit atau dibelah untuk mendapatkan udara yang lebih banyak,perubahan atap welit menjadi atap genting, dsb, pada motif buhun ini antara ruangan tertutup dan ruangan terbuka di bagian depan hanya satu suhunan yng dibagi dua antara memiliki luasan ruang yang sama,  ruang terbuka dilengkapi dengan tempat duduk iebut salon tau juga disebut bale-bale, tampak dalam gambar prinsip kelengkapan ruangan depan masih tampak jelas ada tempat uduk walupun bukan motif yang semestinya, mestinya ada - golodog panjang yang terbuat dari bambu leunjeuran yang diperuntukan untuk unggah - anik - ke ruangan tertutup, dan sebagian untuk tempat duduk-duduk. - ngadaweung -.

BENTUK UNIK BATUAN CIMANUK

BENTUK UNIK BATUAN CIMANUK  , hal inilah yang membuat Saya  mulai tertarik untuk mengumpulkan beberapa sampel  dari titik pemerhatian yang berbeda, ternyata batuan cimanuk yang berserakan di tepian dan atau yang berada di tengah sungai cimanuk mempunyai karakter dan bentuk unik batuan cenderung berbeda, dari beberapa smple yang telah dihimpun walaupun belum diidentifikai secara mendetil, hampir bisa disimpulkan bahwa batuan cimanuk tidak sama atau kata lain berbeda, perbedaan tersebut dibuktikan dari bentuk  unik dan jenis batuan, pada sample yang telah terhimpun disimpan juga batu geni, batu cingcaw, bahkan ada batuan yang di dalamnya memiliki bercak kemilau biladisinari dengan lampu senter, jujur Saya tidak begitu memahami tentang jenis batuan, hanya ketertarikan dari bentuk uniknya saja, yang lebih mencengangkan konon ada batuan yang telah dihimpun dihuni oleh mahluk ghaib, Saya dalam hal inipun kurang begitu memahami, bahkan ada seorang teman yang menyuruh dikembalikan salah satu batu unik , tetapi teman lainnya menyuruh Saya unik - TAMADA kepada Yang Maha Kuasa -, karena kegiatan pengumpulan batuan unik tersebut hanya sekedar menyimpan sample ksemata karena sehubungan cimanuk akan tergenang bendungan, mudah2an kelak suatu saat bermanfaat untuk penelitian; tampak dalam gambar di bawah beberapa batuan cimanuk bentuk unik.

PASIR KUTUK SARAKAN ANYAR

 PASIR KUTUK SARAKAN ANYAR hunian baru bagi mereka yang tempat hunian lamanya tergenang air, tepat ini tepat di tepian pantai genangan nantinya dan tidak akan terlalu kehilangan kenangan bagi mereka, atau malah sebaliknya mungkin mereka akan selalu sedih manakala menatap air sedangkan di dalamnya tempat hunian mereka dulunya ( DE NEO HOME'Z OTJ ) Karangpakuan Darmaraja Sumedang Jabar.

Suka · Komentari ·

Bagikan

· 181

KESIBUKAN ALAM GHAIB

MENURUT KABAR DARI BEBERAPA NARA SUMBER yang pernah kami dengar , bahwa dengan adanya bendungan cimanuk tidak hanya manusia saja yang sibuk dengan berbagai urusan seperti pindah tempat hunian, memindahkan sekolah anak mencarai ladang baru, dsb, namun di dunia ghaibpun kesibukan sama mereka pun mencari tempat hunian baru dengan sendirinya pro kontra di pihak merekapun sama seperti halnya di dunia nyata, demian keterangan yang kami peroleh dari mereka, bila saja hal ini benar bahwa benar dunia ini tidak saja dihuni oleh mahluk nyta seperti manuasia , hewan dan tumbuhan, namun ada penghuni lain yang tidak bisa diraba dan terluhat secara kasat mata, kesibukan sama antara mahluk nyata dan mahluk ghaib sebagi penghuni tempat yang akan kena genangan. wallahu alam bisawab.