KANJENG NABI ADAM

Kanjeng Nabi Adam as; ngarundaykeun turunan ku mangrupa-rupa sukubangsa, aya cina aya walanda, aya indian, aya afrika, aya papua, aya sunda , jawa, bali, madura, ah pkona mah rea weh salobana suku bangsa nu aya kiwari jeung anu geus teu aya, demi basana oge tangtu rupa-rupa ponkitu deui budayana, demi pakulitanana aya nu bodas, hideung, koneng, beureum, jeung anu semu-semu kitu, semu beureum semu bodas semu hideung semu koneng, eta nyabar jadi pengeusi alam dunya, jadi pangeusi polu-pulo, nu gereyek tepi ka kiwari.

Demi kahirupan budaya, ageman jeung tehnologi geus aya ti baheula oge eta sakabeh bangsa teh, geus nmgabogaan sistim kahirupan jeung katata nagaraan masing-masing; kalolobaan kiwari anu diguar kahirupan teh ukur semet taun masehi, jaba geus nga abad, jarang nu ngungkab samemeh taun masehi, padahal jauh samemeh taun eta kahirupan di sunda oge tos aya, tos mibanda tatanan kabudayaan,tehnologi jeung pamarentahan, buktina diurang rea lacak nu mangrupa wangunan tina batu , jrrd.

Kanggo para ahli para inohong kalintang peryogina mesek te[pi ka esena ngeunaan kahirupan ki sunda anu leuwih kolot da tangtu ieu bangsa teh partantos aya sarua jeung bangsa sejenna, di saantero pangeusi alam dunya ieu, mun ukur ngagacel kahirupan abad masehi asa 'DEET' keneh kahirupan ki sunda teh, nu deukeut-deukeut weh - jaman firaon di mesir - , naha di sunda can aya kahirupan, apanmeureun sarua geus aya zaman eta oge, ma enya jelema ukur aya di tatar mesir wungkul, jst.

Nyanggakeun. Mamang rek udud heula.

by Mang omo

MUMULUK

MUMULK; dahar isuk keneh memeh indit ka huma, teu kaasup dahar najan eta mumuluk sagede buntut kukuk, da dahar mah ke mun geus datang ka huma memeh macul kakara disebut dahar isuk, geus dahar tuluy udud mun aya batur tuluy ngawadul, der macul sakeudeung tuluy ngaso udud deui bari ngagayem lalawuh, bari ngawadul, gawe deui sakeudeung ditumbu ku ngopi tapi lain nyikopi, ngopi teh dahar beurang leuwih weweg, udud deui bari ngawadul, tuluy macul sakeudeung ngaso deui,dariuk handapeun tangkal jengkol bari ngabako ngadahar lalawuh beuleum sampeu jeung gula beureum, beuteung bungkiang, gecruk deui macul sakeudeung, reup panon poe ngiceup, ngeng sora pepengeng, tuluy dibuburanjat balik sieundisampeurkeun kerud,beubeunangan macul ukur sakotak leutik, datang ka lembur reupreupan, waktubeak di jalan jeung beak ku waktu ngawadul jeung barangdahar; nu matak keur ngahindarkeun eta hal kolot baheula mun ngahuma soknyaung-nyaung,balik kalembur nanggung geugeus lilana sausum, rumpak jami ampih pare.

KEINDAHAN PESAWAHAN

nice ceuhil — dengan Pair Jiyeon T-ara dan Ji Yeon~*.

Suka · · Bagikan

KARINDING

KARINDING; bukan asli perangkat musik sunda, tetapi dari asia yang terdapat banyak pohon bambu, karena di tanah melayu dan sekitarnya terdapat pula karinding; karinding dimainkan oleh anak-anak ketika bermain atau sambil berjalan kaki untuk mengusir sunyi, dan dalam keadaan sukaria; karinding merupakan alat tiup ringan yang akrab karena tidak terlalu sulit untuk dibawa kemana-mana.

JAGA KABUYUTAN

SANGAT PERLU; diluruskan tentang penguasaan makam oleh KUNCEN, karena menurut pengamatan di lapangan, bahwa perubahan situs kuburan makam keramat kerap dijumpai beralasan izdin KUNCEN, hal ini sangat khawatir bila kuncen kurang paham tentang KEARIFAN LOKAL JAGA KABUYUTAN, maka akan berakibat fatal terhadap peninggalan sejarah yang dirubah secara tidak bijak.

PANENJOAN RANCAKALONG

OBJEK WISATA PANENJOAN RANCAKALONG; terdapat sebuah batu yang berbentuk -BADAK NGALIEUK- pada pusat objek, namun sayang -sela batu badak ngalieuk- tersebut telah cacat karena diketrek, begitu pula beberapa - BATU COET - telah cacat pula karena hal yang sama.

Kerusakan objek tersebut jelas karena disengaja diketrek, sungguh sangat disayangkan hal ini harus terjadi; alasannya sederhana karena pelaku tidak memiliki rasa hormat terhadap bentuk-bentuk unik dari benda alam, tidak memiliki jiwa seni apresiasi rendah, dan yang terpenting penjagaan sangat minim -balangah-, sehingga terjadi kerusakan seperti yang terjadi disana.

PENGAMATAN TERHADAP AIR SUNGAI

nice mengukur kadalaman air walungan saat hujan awal 

DAN KEJERNIHAN AIR WALUNGAN

pada hujan awal keadaan air sungai masih dangkal serta

masih kotor pekat seperti tampak dalam gambar.

masih perlu beberapa kali hujan besar untuk membantu menjernihkan

air sungai , rentan terhadap gatal-gatal

binatang air masih bisa hidup seperti ikan-ikan

 

Suka · · Bagikan

PANEN SAYUR

panen sayuran pekarangan SECARA SEDERHANA  pekarangan

bisa dimanfaatkan untuk bertanam sayuran, seperti contoh tampak

dalam gambar

 

Batal Suka · · Bagikan

BATU TILU

BATU TILU, pada walungan Cipatenggeng Sukasari, memiliki leuwi, panjang 8 m lebar 5 m, kedalaman antara 1m - 3 m, masih terdapat banyak ikan walungan, landai, air tercemar dari daerah atas,kemudian mengalir dari leuwi ke susukan batu tilu seperti tampak dalam gambar, dua orang gadis pemerhati lingkungan dan budaya sedang mengadakan expedisi pada walungan tersebut.

 

Suka · · Bagikan

JURU SEKAR KACAPI SULING

- nice juru sekar -  kacapi suling nampak dalam gambar masih 

belia dan memiliki suara halimpu berparas cantik punya masa

depan cerah.

 

Suka · · Bagikan

MENIUP SULING

- meniup suling tamiang ngagelik-GELIK -

bambu tamiang memiliki kelebihan khas untuk menghasilkan suara suling

tampak seniman suling muda sedang meniup suling dengan irama.

 

Suka · · Bagikan

MEMETIK KECAPI

- memetik kecapi - 

 

menggetarkan hati

 

Suka · · Bagikan

TEREBANG

TEREBANG  berjasa dengan PARAWALI menyebarkan agama islam di tatar JAWA

kini hampir hilang kecuali di beberapa tempat seperti yang ditemukan di Tajungsari

Sumedang Jawa BARAT tampil sebelum ceramah pengajian

dimainkan uztad muda

 

Suka · · Bagikan

SAUNG SAWAH

saung sawah

Suka · · Bagikan

MEROKOK SANTAI

- merokok santai -

SAAT SEPERTI INI PERLU ADA

untuk menenangkan pikiran

 

 

Suka · · Bagikan

TANDUR

nenek tanmdur kakek mandor 

 

JARANG DITEMUKAN ANAK MUDA YANG MAU TANDUR

seperti nampak dalam gambar hanya orang tua yang mau tandur

 

Suka · · Bagikan

TUGU LANBOW TANJUNGSARI

- tugu simbol lanbow tandjoengsari soemedang jawa barat -

MAKAM SIRAH CIPAKU

MAKAM KARAMAT SIRAH CIPAKU; perenahna kajalanan ka makam Prebu Tajimalela, aya tilu makam kahiji EMbah Jagalawang beulah wetan barang jol, kadua nu tengah Embah Prebu Siliwangi, katilu beulah tonggoh Eyang Semar,

Di dinya aya monyet jumlahna opat puluh, kungsi kapanggih monyet jalu kumisna kawas lalaki jelema, monyet sirah cipaku kungsi arek diala kabeh, ngan malimna teu sanggupeun ngala lantaran cenah katingalina jalma.

Makam Eyang Semar cenah eta makam leuwih kolot batan nu dua, hanjakal sok disalahgunakeun dipake ngetek ku jalma nu hayang beunghar, nu ngagadekeun umur nu hayang ngalaman maot dua kali.

Mineng kapanggih aya monyet bikang nu anyar sik carinakdak ceurik, jaba sok dipolonco ku monyet jalu anu geus heubeul di dinya pada numpakan, kungsi oge aya monyet bikang dianting, kungsi deuih aya monyet anakan ditembak, memeh hos paeh mikeun heula anakna ka nu ngabedil, aya monyet jalu nu satangtung budak jelema sok megat nu ngaliwat di jalan tonggoheun makam, nu dipegatna awewe jelema bari ngaragapan siritna, - monyet badeur -; cenah ceuk nu nyaritakeun.

Mamang kungsi ngaliput eta sakabeh monyet nu aya di makam sirah cipaku, ngan poho kaset videona duka dimana, anu aya monyet kumisan jiga lalaki jelema tea, harita mah mamang can wanoh jeung fesbuk atawa blog, munj harita geus bisa mosting mah pasti bisa nembongkeun hasilna, ayeuna mah caritana wae nya, da cenah monyet nage geus diracun ku jelema eusleum.

KILININGAN RANCAKALONG

Seni tradisional kilingan Rancakalong tetap digemari hingga saat ini pada acara khitanan dan nikahan atau ritual "Hajat Lembur",kiliningan memiliki ciri khas tanpa ronggeng atau penari tetapi tetap digemari dan tetap santun seperti tampak dalam gambar ini.Kiliningan tampil dalam acara syukuran MUNDUH MANTU dan NYEPITAN : acara ini kami liput di Pasir Biru,Rancakalong,Sumedang,Jawa Barat.

 

Saung Tamu

 
Ini adalah Saung penerimaan tamu pada acara munduh mantu di Pasir Biru, Rancakalong nampak saung ini unik beratapkan jerami bertiang bambu di smping kanan terpajang damar sewu tampak terkesan tradisional dan nuansa zaman dahulupun masih terasa.
meskipun terkesan sederhana namun di dalam saung ini cukup luas dan di dalamnya terdapat alat musik tradisional seperti: Angklung, Kolotok, Korang, dan Kohkol kayu.

SUPA SUUNG

• SUPA SUUNG; dalam b Indonesia disebut JAMUR , dalam b Sunda dua kata tersebut adalah berbeda, SUPA; adalah jamur yang tumbuh dari kayu dan bambu yang sudah mati (buruk), seperti: supa liat, supa lember, supa racun, supa pelak, supa kalapa, supa kawung, supa peuteuy, supa cukang supa jarami dlsb; sedangkan suung adalah jamur yang tumbuh dari tanah seperti; suung sanggal, suung bulan, suung kidang, suung rampak, suung racun dlsb. Ciri jamur yang bisa di makan adalah jamur yang sering di hinggapi semut atau rametuk.
  
  = pemerhati lingkungan dan budaya =

MAMANG KEUR LEUTIK

MAMANG KEUR LEUTIK; kira umur sapuluh taun kelas tilu sd da harita mah asup sakola sd teh dina panceg umur budak geus tujuh taun , mun leuneungeun dibeulitkeun kana sirah geus bisa ngaragap ceuli; ku bapa geus dipangmeulikeun sapi hiji sewang jeung nu jadi lanceuk; dipangnyieunkeun tanggungan karinjang leutik, dipangmeulikeun arit leutik ti panday wado, nyakitu deui lanceuk mamang sarua deuih.

Balik sakola sok ngarit ka salanghunyar bareng jeung lanceuk, jeung batur nu geus galede, memeh ngarit sok guyang heula di leuwi cijulang, da harita mah caina herang jaba badag, leuwina jero, sok tokerelep ditarulungan kunu galede, leuwi teh oyag caina da puguh pinuh ku budak nu guyang; seubeuh guyang panon belel bareureum karek hanjat dibaraju deui da puguh guyang teh ditaranjang sarerea oge, tuluy arindit ka salanghunyar ngararit minuhan tanggungan karinjang, geus pinuh baralik deui kana jalan nu tadi, tuluy garuyang deui di leuwi cijulang kawas tadi; seubeuh guyang karek bartalik, datyang ka kandang tuluy diparabkeun ka sapi; sapi danten mamang buluna bodas mulus dingaranan SI MANIS, sapi lanceuk leuwih gede rupana coreleng, bulu coklat selap bodas dingaranan SI CORELENG.

Sakapeung mun pere sapi teh sok diarangon ka bebera, resep nungguan sapi ngagutrut ngahakan jukut, sok bari ngarit, mun geus pinuh tanggungan karinjang, sok ngadu sireum hideung kumisna dipiteskeun sabeulah, SIREUM PAPUKET DIADU SILIH GEGEL SOK PAEH SAHIJI, sapi mun geus bungkiang beuteungna sok tuluy digiringkeun dibawa bawa balik mwa pecut bari nanggung karinjang, dikalungkeun ka kandang tuluy jukut nu tadi diparabkeun deui ka sapi, sdapi teh mani lintuh beresih da mun poe juma'AH SOK DIGUYANGKEUN KA LEUWI CIBAYAWAK, sok dikosok ku sereh wangi.

Lalampahan ngarit parat tepi ka kelas genep sd, sanggeus di sakola pertanian tingkat smp, eureun ngarit da sakola sok balik burit jaba harita mah leumpang nyeker, ti nanggerang ka situraja, komo geus sakola stm pertanian di cimalaka mah tara pisan ngambeu arit, da sakola nage indekos di Cipanteneun balik ari pere sakola mun geus beak bekel wae, tara balik unggal pere da ngirit ongkos karunya ka bapa jeung ema, mangkaning sarakola kabeh jeung adi nu tilu awewe najan karek di sd.

Sajeroning keur sok ngarit, batin mah sok ngajerit anak mah moal cena ngarit ngala suluh karunya arek cena ulin we bari junun sakola; dijabah boga budak lima, babakuna nu opat, teu kungsi beluleun ngarit ngala suluh, jarunun sakola, ongkoh budak geus beda jaman tara ngarit ngala suluh, alhamdulillah jarunun jareneng.

Geus kolot geus arek pangsiun, asa kagagas hayang deui guyang, hayang ngarit, hayang ngala suluh deui jeung babatura, duka kalakonan deui duka moal, nu puguh mah boga incu lima, jaba babaturana oge geus marulang sawareh.

SAREUKSEUK

• SAREUKSEUK; mun ngadenge seler sunda nyebutkeun teu bisa ngomong basa sunda, ku asa aleuwihan sok komo mun mun ngajedog di tatar sunda dijurukeun jeung dijebrogkeun di tatar sunda hirup kumbuh jeung urang sunda, kajaba seler sunda nu dilahirkeun digedekeun di mancanagara, aya meueusan we mun nyarita kitu teh.
  
  Ieu hiji pasualan anu perlu ditalungtik kalayan daria, naon saenyana pangna seler sunda nu model di luhur mumul ngomong ku basa sunda basana sorangan? Anu kapaluruh salila ieu boh di budak boh di kolot nyaeta alatan -SIEUN SALAH POK-; lantaran rumitna basa sunda ku mibanda undak usuk basa sunda tea, saenyana undak usuk basa sunda teu kudu dijadikeun alesan pikeun mumul ngomong ku basa sunda, anapon salah ngalarapkeun kecap, eta HAL WAJAR , jeungna deui da teu kudu sieun da moal matak jadi balai.
  
  Dina undak usuk basa sunda memang disayagikeun basa asar, basa loma jeung basa lemes, ari nu dimaksud ku basa loma, nyaeta nu menengah nu bisa dipake basa sapopoe jeung sagala tingklatan atawa undakan jeung bisa dipake pikeun basa ilmiah; ari basa lemes keur pakeun budak leutik jeung kanu dipihormat, ari basa kasar keur pakeeun sapopoe BASA GAUL , atawa nu pacogreg.
  
  Aya jalan tengah nu bisa diasongkeun pikeun nyalametkeun basa sunda supaya teu punah tur masih bisa dipake ku bangsa sunda jeung baangsa sejen, nmyaeta metakeun BASA LOMA , anu siger tengah; hal ieu disodorkeun keur TAMBA BATAN MUMUL NGOMONG KU BASA SUNDA.
  
  Aya hiji deui alesan nu matak leuwih sareukseuk jeung pikasebelen pangna mumul ngomong basa sunda lanataran BALAGA.
  
  = pemerhati lingkungan dan budaya =

PULUNG

PULUNG; adalah isyarat berupa cahaya terang di langit yang datang lebih dari tengah malam kepada semua calon kepala desa pada malam menjelang pemilihan; pulung memulai hinggap di atas rumah calon kepala desa yang paling sedikit pemilihnya, kemudianterbang lagi berurutan hingga berakhir pada calon kepala desa yang akan berhasil menjadi kepala desa atau kuwu, dan tidak nampak terbang lagi.

= pemerhati lingkungan dan budaya =

MENGENAL TRAKTOR

Seorang Dede Yusup dan kawan-kawan peserta PKU SPMA Tanjungsari sedang memberikan penjelasan tentang mekanik tentang sperpat traktor pertanian dan cara operasionalnya kepada par
a petani kelompok tani "Hamparan Cikandang Kesal"  di halaman rumah bendahara kelompok.Traktor ini bantuan dari Dinas Pertanian Tanaman Pangan kabupaten Sumedang dalam keadaan masih utuh.Adapun Dede Yusup adalah seorang siswa SPMA yang berkesempatan maganf di Jepang baruu-baru ini dan paham tentang traktor.Dalam gambar dibawah diantaranya ada pengurrus keloompok dan PPL setempat WilBin Raharja,Dadang Purnama.SP beserta Penyuluh Kehutanan dan peserta PKU lainnya,Hadir pula pengurus kelompok tani "Hamparan Cikandang Kesal",Ketua Aan,65 tahun,sekretaris Elim 45 tahun dan bendahara Enjang 58 tahun dan beberapa anggota berikut keluarga tani.

MOTOR KERANJANG

motor keranjang di temukan di cikandang kesal desa raharja kecamatan Tanjungsari kabupaten sumedang jawa barat, ternyata bangsa indonesia kreatif modifikasi terbukti dari motor keranjang ini. motor keranjang ini di rakit dari sebuah motor bebek 70 dirakit dengan sebuah keranjang di sampingnya, keranjang ini dibuat dari sisa drum, di pergunakan untuk mengangkut berbagai kepentingan pertanian dan peternakan. motor keranjang ini sangat bermanfaat bagi pemiliknya, di pergunakan setiap hari dalam aktifitas pertaniannya, hanya di temukan 1 unit dan 1 pemilik petani juga peternak sapi perah. motor keranjang sangat lincah, bisa memasuki gang kecil, adapun roda dirubah dengan roda motor besar untuk mengimbangi beban dan kondisi jalan. motor keranjang sangat baik untuk di produksi untuk kepentingan seperti di atas. dalam gambar di bawah ini di perlihatkan dari berbagai posisi. motot keranjang ini kami temukan ketika mengadakan penyuluhan pada kelompok tani hamparan cikandang kesal, di halaman rumah yang di pake penyuluhan. ketika itu datang seorang anggota kelompok yang memakai motor keranjang ini.
 

INDIKASI PERGESERAN BUDAYA BAKAR KEMENYAN

INDIKASI PERGESERAN BUDAYA BAKAR KEMENYAN; sepanjang pengamatandiperoleh indikasi pergeseran budaya bakar kemenyan pada ritual-ritual tertentu, diganti dengan minyak wangi, karena bakar kemenyan atau menyan dipandang berabe harus ada parukuyan atau bara api sehingga pengguna lebih memilih minyak wangi untuk mengganti asap harum menyan, dipandang lebih praktis daripada harus -meuleum menyan dina pa

rukuyan-, karena ruhak seuneu sulit diperoleh akibat hawu suluh diganti dengan kompor gas yang sama sekali tidak menghasilkan ruhak dan lebu panas; selain dari hal itu asap wangi kemenyan lebih tajam sehingga tersebar sampai ke tetangga, sedangkan minyak wangi tidak terlalu tajam; ada hal hal yang lebih serius lagi bahwa bakar menyam sering diindikasikan dengan penyelewengan aqidah; sehingga para pengguna menyan semakin menyusut karena beberapa alasan yang telah dikemukakan di atas.

= pemerhati lingkungan dan budaya =

ZONA BAHASA CAMPUR

ZONA BAHASA CAMPUR; wilayah ini merupakan zona filter pengguna dwi bahasa yang saling mempengaruhi, yang ditandai dengan campurnya ungkapan dari dialek bahasa sunda dengan ungkapang bahasa lain; seperti yang akan digambarkan disini adalah, pengaruh bahasa DERMAYON dengan bahasa SUNDA, terletak di wilayah Haur Geulis hingga Conggeang terdapat bahasa dialek campuran Sunda dan Dermayon, jauh hingga k

e pesisir KARAWANG, zona ini memiliki dwi bahasa yang saling mempengaruhi, sulit dihindari penggunaan dwi bahasa karena adanya komunikasi yang erat antar daerah pengguna bahasa tersebut; seperti contoh wilayah SINDANGKASIH hingga TOMO, yang dipengaruhi bahasa CARUBAN,kemudian jauh ke zona pedalaman MAJENANG yang merupakan filter anatara bahasa Sunda Galuh dan JAWA; lepas ke BANTEN terpengaruh pula oleh bahasa CARUBAN; dan BETAWI terpengaruh oleh bahasa PELABUHAN SUNDA KALAPA; ZONMA FILTER antara Sunda Banten adalah JASINGA RUMPIN PARUNG; kemudian filter bahasa BETAWI adalah BEKASI KARAWANG; sedangkan ZONA CENTRAL BAHASA SUNDA adalah CIANJUR melip[uti Bogor tengah, Galuh ,Sukapura, Ukur, Sumedang bagian tengah.

= pemerhati lingkungan dan budaya =

PUSAKA RAHARJA

 Dalam gambar tampak pusaka yang terdiri dari jenis senjata batu-batu alam yaang telah menjadi bentuk batu ali dan sabuk yaang terbuat dari kulit ular gendang

 Batu-batu ini jenis nya merupakan batu yang berasal dari daerah Indonesia yang didapat melalui perjalanan spiritual batu ini didapat sesuai perjalanan yang dialami oleh pemiliknya, kebanyakan jeniis batu ini adalan jenis sulaeman, topaz, dan yaman wulung

 Semua ini ada ke khasan tersendiri dari semua batu tersebut dari pengalaman pribadi yang dialaminya

 keempat batu ini yang menjadikan batu yang sangat disenangi baik dari jenis maupun bentuk dan warna batu tersebut

 Keris adalah salaah satu pusaka dari daerah indonesia kususnya di pulau jawa yang mempunyai nilai sejarah , dalam gambar ini merupakan keris yang bahannya terbuat dari besi AKAS yaitu waja campur batu ini merupakan bahan pusaka yang sangat langka dan merupakan teknologi yang sudah ada pada jamannya. keris ini terdiri dari eluk 9

KUYA BATOK: Jenis kuya ini tahan kekeringan bisa bertahan hidup tanpa air dan tanpa makan hingga musim hujan berikutnya, kuya batok ini ditemukan di daerah cikandang keusal desa raharja kecamatan tanjungsari milik bapak Enjang Kosasih usia....

...
..
58 tahun. seperti yang tampak dalam gambar setelah turun hujan kuya batok tampak segar namun sayang kuya ini hidup seorang diri tidak ada yang menemani: ada keunikan pada kuya batok tersebut bisa di minta untuk menunjukan sesuatu seperti diminta menunjukkan nomor yang akan keluar sebagai pemenang

Lihat Selengkapnya

BUNGA BANGKAI

BUNGA BANGKAI:Kejadian langka terjadi di daerah raharja dengan adanya bunga yang tumbuh menebar bau bangkai, ada dua buah tanaman bunga bangkai yang tumbuh di depan rumah yang ada keanehannya adalah tumbuh sudah beberapa kali dalam 4 tahun dan lokasinya hanya di pekarangan rumah ustad juga apabila malam bunga tersebut terlihat gelap tidak terlihat.

 

 

PERALIHAN KERESIAN KEPRABUAN

PEMBUKTIAN PROSES PERALIHAN DARI RESI KE PRABU; 

proses peralihan kedudukan -kalungguhan- Rrsi ke Prabu ditemukan bukti tersebut di MAKAM KARAMAT CIPEUEUT CIPAKU DARMARAJA SUMEDANG JAWA BARAT;
 di sana terdapat dua makam karamat di makam Ageung, yaitu di sebelah timur agak jauh terdapat sebuah MAKAM KERAMAT RESI AGUNG,M dan di sebelah barat terdapat MAKAM KARAMAT PREBU GURU ADJI PUTIH; dari keduanya

dapat ditelaah bahwa sebutan - jujuluk nResi beralih ke Prebu Guru, jujuluk Resi belum murni hilang tetapi masih menempel pada jujuluk Prebu namun sudah dirubah dengan jujuluk Guru; tetapi di MAKAM KARAMAT GUNUNG LINGGA yang letaknya lebih jauh ke arah barat dan lebih tinggi terdapat MAKAM KARAMAT PREBU TADJIMALELA, disini jelas bahwa jujuluk Resi tidak nampak; jadi prosesi peralihan jujuluk dari RESI kemudian PREBU GURU (masa peralihan jujuluk) kemudian PREBU, hingga berikutnya.

= bloger sejati =

MATERI PENYULUHAN TANAH DAN KESUBURAN

MATERI PENYULUHAN
TANAH DAN KESUBURAN 

BY : ACEP GUNAWAN, SP

TANAH DAN KESUBURAN

FUNGSI UTAMA TANAH               :

·         MEMBERI UNSUR HARA.

·         MENYEDIAKAN AIR DAN SEBAGAI        PENAMPUNG AIR.

·         MENYEDIAKAN UDARA UNTUK PERNAPASAN AKAR.

·         SEBAGAI MEDIA TUMBUHNYA TANAMAN.

BAHAN ORGANIK

Merupakan sumber nitrogen tanah yang utama

Karena berperan terhadap perbaikan  :

TIGA UNSUR KESUBURAN TANAH

Kunci kesuburan adalah bagaimana kita bisa saling menyeimbangkan unsur biologi, kimia dan fisika.

FISIKA TANAH

Untuk mendapatkan hasil yang optimal pada hasil pertanian kita, ada dua hal yang perlu diperhatikan yaitu          :

Sifat fisik tanah.

PERAWATAN TERHADAP FISIK  TANAH

·         FUNGSI BAHAN ORGANIK TERHADAP FISIK TANAH

·         SEBAGAI PENGIKAT BUTIRAN TANAH YANG BERPENGARUH PADA :

·         POROSITAS

·         AERASI

·         SUHU

·         PENYIMPAN DAN PENYEDIAAN AIR

·         BAHAN ORGANIK MEMPUNYAI C/N TINGGI

Bahan organik yang terdekomposisi didalam tanah lebih besar pengaruhnya daripada yang difermentasikan. 

MANFAAT BAHAN ORGANIK TERHADAP SIFAT FISIK TANAH :

·         Menyatukan butiran primer menjadi butiran sekunder.

·         Sebagai selaput penyemen/pembungkus.

·         Struktur tanah menjadi remah dan stabil.

SIFAT FISIK TANAH

1.   Profil tanah  :

a. Top soil.

b. Zona penumpukan.

c. Zona batuan terlapuk.

2.   Warna tanah, perbedaan warna disebabkan oleh kandungan bahan organik.

3.   Tekstur tanah             :

a. Pasir.

b. Debu.

c. Liat.

PERAWATAN FISIK TANAH

Ketika petani membajak, mencangkul dan menggemburkan tanah, sebenarnya adalah melakukan perawatan fisika tanah. Dengan perlakuan tersebut rongga-rongga udara yang memungkinkan udara masuk kedalam tanah membuat akar mudah tumbuh karena tidak terhalang tanah keras.

KIMIA TANAH

Kimia tanah erat kaitannya dengan pemupukan karena untuk mengetahui jenis dan dosis pupuk yang akan digunakan.

Salah satu sifat tanah yang umum dan menentukan pertumbuhan tanaman dengan optimal adalah pH (derajat asam/basa tanah).

Fungsi Bahan Organik Terhadap Kimia tanah :

·         Menambah unsur hara makro dan mikro.

·         Dapat bereaksi dengan unsur lain sehingga memudahkan diserap oleh tanaman.

·         Unsur hara yang bersifat antagonisme.

UNSUR HARA TANAH

- Unsur hara makro.

- Unsur hara primer (C, H, O, N, P dan K).

- Unsur hara sekunder (Ca dan Mg)

- Unsur hara mikro, seperti : Belerang, besi, mangan, boron, tembaga, seng dan klor.

FUNGSI UNSUR HARA

Unsur hara makro            :

Nitrogen (urea) ; pada fase vegetatif (pertumbuhan cabang, batang dan daun).

Kalium (KCL) ; memperkuat jaringan tubuh tanaman dan ketahanan terhadap penyakit.

Phospor (TSP) ; pembentukan akar, penuaan buah, memperkuat batang dan meningkatkan hasil bij-bijian.

Dll, H, CO, Ca dan Mg.

BIOLOGI TANAH

Ada dua hal utama yang berkaitan dengan biologi tanah untuk pertumbuhan tanaman yang optimal :

Mikroba yang terdapat di tanah.

Hormon pertumbuhan tanaman.

MIKROBA TANAH

Tanah sangat kaya akan keragaman mikroorganisme, seperti bakteri, actinomycetes, fungi, protozoa, alga dan virus.

Tanah yang subur mengandung lebih 100 juta mikroba per gram tanah.

Fungsi mikroba tanah adalah menguraikan bahan kimia tanah yang sulit diserap oleh tanaman menjadi bentuk yang mudah diserap oleh tanaman.

HORMON PERTUMBUHAN

Zat pengatur tumbuh berperan dalam pertumbuhan dan perkembangan tanaman dan kelangsungan hidupnya tanpa adanya zat pengatur tumbuh berarti tidak ada pertumbuhan

Terdapat lima tipe zat pengatur tumbuh yaitu :

                Auksin, Sitokinin, Giberelin, Asam absisat, dan etilen.

Faktor yang berpengaruh terhadap status bahan organik tanah :

·         Perubahan penggunaan lahan.

·         Pengolahan tanah.

·         Pengelolaan tanah dan tanaman.