KEARIPAN LOKAL PARAHYANGAN : GUNUNG KAIAN, GAWIR AWIAN, CI NYUSU RUMATAN, PASIR TALUNAN, LEBAK CAIAN, SAMPALAN KEBONAN, WALUNGAN RAWATAN, LEGOK BALONGAN, DARATAN SAWAHAN, SITU PULASARAEUN, LEMBUR URUSEUN, BASISIR JAGAEUN, BUDAYA PASUNDAN JADIKEUN PAMEUNGKEUT PAGEUH KARAHAYUAN

Senin, 25 November 2013

MUPUT PENGOBATAN GIGI TRADISIONAL

MUPUT; adalah cara pengobatab gigi tradisional dengan cara dipuput / diasap untuk mengeluarkan ulam / ulat yang berada di dalam gigi yang keropok yang menimbulkan sakit yang luar biasa; cara muput yaitu dengan menggunakan alat pemuput seperti yang tampak dalam gambar dibawah, yang sedang melakukan muput.
 
 
MUPUT; adalah cara pengobatab gigi tradisional dengan cara dipuput / diasap untuk mengeluarkan ulam / ulat yang berada di dalam gigi yang keropok yang menimbulkan sakit yang luar biasa; cara muput yaitu dengan menggunakan alat pemuput seperti yang tampak dalam gambar dibawah, yang sedang melakukan muput.


  •  Dalam gambar di bawah tampak ulam yang keluar dari hasil muput, perhatikan gambar yang berwarna putih di atas yang setara.
     

  • Wisahya Drs

Kamis, 21 November 2013

PENELUSURAN KEMBANG LOA

PENELUSURAN KEMBANG LOA; ke lokasi yang menyimpan kembang loa yang sakral dan dikeramatkan oleh pemiliknya di kampung Lebakbiru Desa Pasigaran Kecamatan Tanjungsari Kabupaten Sumedang JJawa Barat; kembang loa yang berada disana sudah cukup lama sekitar 3 abad lebih yang dirawat secaraturun temurun oleh ahli waris pemilik kembang loa yang diperolehna dari LEUWEUNG SANCANG setelah berpuasa matii geni selama 40 hari 40 malam oleh seorang ahli bertapa yang berasal dari Kutamaya, yang kemudian menetap di Lebakbiru hingga akhir hayatna; kemudian kembang loa tersebut dibuka setiap satu tahun dalam acara MUKA JIMAT Lebak Biru, oleh pemilknya; kembang loa tersebut jjuga diyaki bisa memberi informasi, apabila ketkika dibuka bunganya MEKAR, maka diyakini bahwa penduduk kampung Lebakbiru akan sugih, dan apabila ketika dibuka bunanya KUNCUP , maka memberi pertanda sebaliknya; kembang loa ini dikeramatkan samasekali tidak boleh dibuka sembarangan, kecuali pada waktu yang telah ditentukan, dan apabila dilanggar maka akan terjjadi sesuatu yang tidak dharapkan yang menimpa pelanggar aturan sakral tersebut; apabila waktunya dibuka setiap orang bisa melihatnya, itupun tidak terlalu lama; kembang loa memang betul ada, terbukti ada yang menyimpannya; dan ini merupakan Kekuasaan RobbNya, kembang loa yang sudah berumur ratusan tahun, tidak kering dan atau tidak busuk.

= bloger sejati =

Selasa, 19 November 2013

KINCIR AIR TRADISIONAL SUNGAI CIMANUK

KINCIR AIR SUNGAI CIMANUK;
KINCIR AIR TRADISIONAL SUNGAI CIMANUK; 
 
berfungsi untuk mengalirkan air dari medan bawah  / badan sungai ke medan atas / lahan pertanian, dengancara mengunakan tabung / lodong  yang berisi air sungai ketika tabung tersebut berada di posisi bawah roda yang tenggelam ke dalam air yang mengisi secara otomatin, dan roda tersebut akan berputar dengan dorongan arus air sungai dan membawa  tabung yang berisi air ke bagian atas, kemudian tabung berisi air akan tumpah ketika roda bergulir  ke dalam saluran dan kemudian air mengalir ke parit sampai ke sawah yuang akan diairi. Petani pninggiran sungai Cimanuk telah lama secara turun temurun menggunakanjasa kincir air sungai untuk mengairi sawah di pinggiran sungai Cimanuk, karena posisi sungai Cimanuk berada di bawah bidang olah pertanian, terutama pada musim kemarau para petani membangun kincir air untuk mengairi persawahan dan palawija, berikut kolam, kincir dibangun beberapa unit posisi berjejer sepanjang pinggiran sungai, DAN PADA SAAT CIMANUK BANJIR MAKA KINCIR-KINCIR INI AKAN HANYUT TERBAWA ARUS AIR, Tim menemukan kincir air sebanyak tiga unit yang dibangun untuk mengairi sawah di kawasan Cadasngampar Jatigede Sumedang Jawa Barat.

Senin, 18 November 2013

RITUAL PRAKTIS PANGANTENAN

RITUAL PRAKTIS PANGANTENAN;

RITUAL anu sakral sok loba diheureuykeun ku budaya anu sakuduna dihormat supaya hidmat jadi camplang loba heureuy, anu ngaheureuykeuna PEMANDU ACARA, ti mimiti mapag panganten nepi ka rengse diwalimahan terus -terusan diheureuykeun,hal ieu kacida ngurangan kana makna rendengan pangantenan.

URUTAN ;
 HIJI; tepung calon panganten satuluyna disebut bobogohan, kabogoh lalaki disebut beubeureuh, kabogoh awewe disebut bebene;

DUA ; nanyaan maheutkeun bobogohan, didinya aya patalekan,TI PIHAK LALAKI. kahiji NAHA CAN AYA NU BOGA, kadua , NAHA DAEK LAMUN ARTEK DIPIHAREP REK DIKAWIN?; terus dijawab ku ti pihak awewe, KABENERAN CAN AYA NU DATANG keur jawaban patalekan kahiji, keur jawaban patalekan nu kadu , KERESA; ieu dijawab ku budak awewe langsung tawa ku wawakil.

TILU  , maheutkeunwaktu kawin diitung ku pihak lalaki tawa pihak awewe ; poe naon tanggal sabaraha bulan naon jeun taun sabaraha, maheutkeun waktuna pangantenan, ngawinkeun /.rendengan; sapuk disaluyuan ku sarerea.

OPAT , seserahan masrahkeun pipanganteneun lalaki ka kolotna pipanganteneun awewe KU WAWAKIL TI KULAWARGA LALAKI ; basana kieu, KURING NYERENKEUN  PUN ANAK JANG ANU BIN ANU KAWIKEUNEUN KA TUANG PUTRA NYI ANU BINTI ANU, JEUNG MAS KAWINA KU EMAS SAKITU GRAM, MENTA DIKAWINKEUN AYEUNA KENEH HAYANG KASAKSIAN KU SAREREA KU KADANGWARGA, SAJABA TI ETA IEU MASRAHKEUN OGE BABAWAANA, MUGA DITARIMA KALAYAN KABUNGAHAN.; ditarima ku wawakil ti kulawarga awewe, basana kieu; TUANG PUTRA KATUTU BABAWAANANA SAPURATINA KU KURING DITAMPA KALAYAN KABUNGAHAN, AREK DIKAWINKEUN KA PUN ANAK AYEUNA KENEH PISAN, MENTA DISAKSIAN KU SAREREA.

LIMA , ngawinkeun, budak awewe menta diwalian dikawinkeun ka bapana pituin, basana kieu; BAPA PANGAWINKEUN NYAI KA AA ANU MASKAWINA KU EMAS SA ANU GRAM; tuluy bapana awewe wali ngawinkeun basana kieu; JANG ANU BIN ANU BAPA NGAWINKEUN MANEH KA ANAK BAPA NYI ANU KALAYAN MAS KAWIN EMAS SA ANU GRAM DIBAYAR KONTAN; jawab budak lalaki kieu; tarima kuring kawin ka nyi anu binti anu kalayan maskawin ku emas sa anu gram dibayar kontan; di sahkeun ku dua  saksi ti awewe jeung ti lalaki; rengse kawinan di doaan, muga sing lambat lambut sing repeh rapih kacai jadi saleuwi ka darat jadi salogak si ngarundaykeun turunan anu hade; tuluy disawer di panyaweran beas koneng duit diwadahan ku bokor, panganten di sawer beas koneng duit , nincak endog, miteskeun harupat, hua lingkung, buka pintu, kabehanana ngandung siloka apagah jeung do'a ka panganten; tuluy munjungan salam ka sepuh kadang warga,tuluy munjungan ngirim kadaharan ka sepuh kadang warga nu engkena dipulang ku uang tawa ku barang pikeun bekel rumah tangga jatukrami.tuluy panganten NGURENAN IMAH-IMAH MISAH TI KOLOT NGARUNDAYKEUN TURUNAN ..

SUNGAI CIMANUK

SUNGAI CIMANUK; pada awal musim hujan bulan oktober 2013 bisa dikatakan airnya masih bersih, terbukti dengan adanya penduduk sekitar sungai di cadasngampar Jatigede Sumedang, masih bisa mencuci pakaian, mandi , airnya aman untuk pertanian dan peternakan, selain daripada itu pada sungai ini masih hidup normal satwa sungai seperti engkang-engkang berbagai jenis ikan khas cimanuk, lalawak, jeler,beunteur, dsb, ditemui juga bahwa cimanuk mengandung pasir yang lembut,dan batu-batuan yang licin membentuk unik, bahkan badar anak lalawak sedang masanya berkembang pada saat ini, banyak penduduk yang mengambil dengancara menjaring / nyair; sungai ini masih aman volumenya pun masih cukup tidak terlalu menyusut, tim plb tidak bisa mencapai tepisungai diseberang karena air cukup besar. gambar di bawah ; penduduk tepi sungai sedang mencuci pakaian dan tim mencoba turun ke dalam sangai, batu sungai cimanuk.

MIPIT

SUDAH JARANG DILAKUKAN ORANG

KEMIR / TOMAT KALECI

KEMIR/ TOMAT KALECI; bisa hirup subur di jarian bubuah na leubeut, hade mun di juz atawa dibaheumkitu deui keur samara,jarang aya nu ngahagal melak ngebon tomat kaleci, beda deui jeung tomat gede,di pelakna enya-enya, padahal tomat kaleci mah melakna teu hese tibang diawurkeun sikina di jarianhirupna subur bubuahna leubeut, gambar di handa nembongkeun buah tomat kaleci nu geus asak, nu hirup di dijarian pikauruyeun, jaba teu gampang buruk komo mun nyimpena dihearkeun, batan buruk mah kalah meotan kulitna, jiga kulit taeun.